导读：自古以来，长白山植物繁茂，蜜粉源丰富，适合蜜蜂野生繁衍。在清朝以前长白山中蜂有千年以上的昌盛时期。那时在原始森林里野生中蜂分布密度很大，丰富的蜂蜜资源逐渐成

自古以来，长白山植物繁茂，蜜粉源丰富，适合蜜蜂野生繁衍。在清朝以前长白山中蜂有千年以上的昌盛时期。那时在原始森林里野生中蜂分布密度很大，丰富的蜂蜜资源逐渐成为长白山各族人民便利的甜食资源。人们在采捕野生蜂蜜的生产活动中，渐渐的积累了对野生蜜蜂分布规律的认识，创造了采捕蜂蜜的方法和土养中蜂的方法，并自然地在蜜蜂较多、采捕蜂蜜或养蜂多的地方以蜂或蜜命名之。诸如:蜂蜜山、蜂蜜砬子、蜂蜜顶子、蜂蜜沟、蜜蜂岭、蜂场等，这样的地名在长白山大地层出不穷，在国内外实不多见。

蜂蜜地名虽说是在长期的生产活动中形成的，但在民间也有着神话般的传说，使蜂地名文化披上了神秘的色彩。

相传，古时天上的仙女飞落长白山游玩，她们在天池里沐浴之后，便沿着松花江来到辉发河口的一座高山上坐下来休息。霎时，五彩缤纷的鲜花开满山野，含蜜欲滴，香飘千里，吸引着千百群蜜蜂从四面八方飞来，在山上的石缝里和树洞内筑巢釆蜜。从此，蜂巢中的蜂蜜终年积累，贮存不下，巢脾坠裂，蜂蜜不断地流入江中，使松花江水变甜，养育着一代又一代吉林人。后来这座山被称为蜂蜜峰、蜜蜂坨子、蜂蜜砬子等。1891年出版的《吉林通志》记载：吉林城南290里蜂蜜砬子屯，就是指此山下的居民点。《桦甸县地名志》载:蜂蜜峰属哈达岭山脉，山石陡峭，高471.7公尺，因昔年有蜜蜂在缝中营巢酿蜜而得名。

蜂蜜峰的传说近乎满族起源史的神话。相传，有三位仙女从天上降临到长白山天池，大姐叫恩古伦、二姐叫正古伦、三姐叫佛库伦。姐妹3人在天池里嬉戏沐浴，忽然飞来一只神鹊将嘴里衔着的一颗朱果放到佛库伦的衣服上。三姐妹沐浴完毕穿衣时，佛库伦看见鲜艳溢彩的朱果爱不释手，把它衔在口里不慎咽进肚里，因此而怀孕，不久佛库伦生下一个男孩，出生就会说话，很快长大成人。佛库伦送给儿子一只小船让他顺流而下去完成创帝大业，他就是爱新觉罗的祖先布库里雍顺。因此，女真和满清把长白山作为发祥重地进行封禁保护，并划出人参、松子、蜂蜜等采捕山，有计划地进行采捕活动。这种封禁政策客观上保护了蜜源和蜜蜂，长期以来长白山蜜蜡资源丰富，并且发展为贡品、礼品、祭品及商品。“四品”需求量的增加反过来更推动了采捕蜜蜡生产活动的发展,并逐渐扩展到东北大部分地区。

东北各民族的起源都有自己的神话传说,传说终归是传说，但从蜂蜜峰的传说中却揭示出古时长白山野生蜜蜂之多，蜂蜜地名之悠久的历史。 

        摘自葛凤晨《长白蜜蜂文化研究》

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文/泽华

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